Estimado Werner Zurfluh.
Le saludo y agradezco por su amable carta. Más tarde le enviaré uno de mis libros por correo, que probablemente aún no conozca, pero que puede demostrarle hasta cierto punto que el tratar con una realidad inusual no es algo nuevo para mí. Me gustaría ahondar en su carta un poco más tarde, porque una vez más, estoy entre la multitud en este momento y realmente quiero tomarme mi tiempo para ello.
Permítame solo un comentario por el momento, sobre El espejo en el espejo: trabajé en este libro durante más de diez años, es decir, lo comencé antes de Momo y lo terminé y publiqué después de La historia interminable. Con este libro he logrado irritar por completo incluso a lectores y críticos bien intencionados, algo similar a lo que le sucedió a usted con las Fuentes. Nadie sabía ni podía imaginar, que este libro fue escrito mientras trabajaba en los otros.
Me habían nombrado Papá Noel de la nación y ahora extrañaban profundamente el "aspecto reconfortante" y el "mensaje" de mis libros. Incluso recibí bastantes cartas en tono: "Dios mío, querido Michael Ende, yo esperaba ser tomado de la mano por usted y ser guiado a lo largo de la historia, con la certeza, por supuesto, de que todo saldría bien”, lo sintieron como una franca traición por parte mía, puesto que yo esperaba que el lector actuara de forma independiente y sin ninguna ayuda. Que encontrara su camino a través del laberinto de espejos.
Y dado que, tampoco hay un "mensaje" al que uno pueda aferrarse, incluso hay personas que literalmente han perdido la cabeza mientras leían este libro (aunque supongo que esta pérdida fue pre programada y solo detonada por mi libro).
El título El espejo en el espejo se refiere a varias cosas. Primero, por supuesto, al conocido koan zen: “¿Qué se ve en un espejo que se mira en otro espejo?", que ya se cita en La historia interminable. Por otro lado, en el plan mismo de la construcción del libro. Cada historia refleja, por así decirlo, un elemento de la historia anterior y lo transforma. Las figuras y las imágenes están en constante cambio. El antes y el después a veces se invierten: el hombre con una sola pierna aparece al principio del libro, pero solo pierde la pierna a la mitad del libro, etc.
Puede leer el libro de adelante hacia atrás o de atrás hacia adelante, es decir, comenzando con la última historia, porque se construye cíclicamente y el final remite de nuevo al principio. A veces, los reflejos del espejo también recorren el libro y recogen motivos que aparecen en historias mucho más tardías o anteriores.
La mayoría de las historias son escenas de un teatro imaginario. Se describe un proceso extraño sin un orden. El principio y el final siempre están abiertos. Cuando el proceso termina, la imagen, o parte de ella, se transforma en una nueva imagen en la que algo está sucediendo nuevamente. Todo tiene lugar en un espacio ingrávido, por así decirlo, en el que no hay arriba ni abajo, en una órbita que describe un círculo alrededor de algo que queda fuera.
En consecuencia, algunos lectores literalmente se marean mientras leen. Tuvieron que "agarrarse a la silla para deshacerse de la sensación de vértigo". Por supuesto, no elegí esta forma de composición, algo inquietante, por casualidad. Es cierto que lo hice para invitar al lector a una experiencia especial. (Siempre se trata de no enseñar al lector, sino de dejarle experimentar algo mientras lee).
Eso me lleva a la verdadera razón del título: ¿Dónde tiene lugar lo que sucede entre un lector y su libro? En el libro en sí solo hay caracteres negros sobre papel blanco que no tienen sentido en sí mismos. Entonces, ¿está todo en la mente del lector? Pero de nuevo, necesita el libro, de lo contrario no pasa nada. Y si dos lectores diferentes leen el mismo libro, ¿realmente están leyendo el mismo libro? ¿No aporta cada lector, quiera o no, su propio nivel, sus asociaciones, sus experiencias y pensamientos a la lectura? Por el contrario, si un lector lee dos libros diferentes, ¿son los libros realmente tan diferentes? ¿No es todo libro un espejo en el que el lector se refleja, lo sepa o no? ¿Y no es todo lector un espejo en el que se refleja el libro? Entonces, ¿Dónde tiene lugar lo que sucede entre un lector y su libro? Entre los dos, en un "lugar sin lugar". Y sin embargo, lo que sucede es completamente concreto. Toda nuestra vida en el mundo cotidiano no es diferente.
Si uno afirma haber "entendido" o "ser capaz de explicar" algo, generalmente quiere decir que puede rastrearlo hasta algo que ya le es conocido y familiar. Entonces la propia conciencia ha vuelto a sortear la vergüenza de tener que percibir el enigma de su propia existencia. Una vez más se ha confundido el contenido de la conciencia con la conciencia misma. Pasa todo el tiempo.
Entonces, cuando escribía mi libro, trataba de invitar al lector a un juego libre, por así decirlo, en el que los contenidos de las ideas o de la conciencia se van disolviendo o transformando constantemente para que uno ya no pueda aferrarse a ellos, y precisamente por eso la conciencia se remite a sí misma y toma conciencia de sí misma. El lector debe ser consciente de lo que él mismo hace constantemente mientras lee. Incluso hay varias historias que explican esto directamente, por ejemplo, "El trotamundos" o "Despacio como gira un planeta" o "En el aula llovía sin parar". Aun así, nadie lo entendió realmente. Quizás también exista una fuerte resistencia interna a tal malestar. Tal vez sea un tema un poco prematuro que llegará a abordarse un día. Que así sea.
Estimado Werner Zurfluh: ahora bien, esta observación, que originalmente tenía la intención de ser breve, ha vuelto a ser bastante larga. Pero tal vez algo de todo esto, pertenezca a nuestro tema central. No tiene que contestar si no significa nada para usted. Pronto estaré respondiendo a su carta.
Le saludo y agradezco por su amable carta. Más tarde le enviaré uno de mis libros por correo, que probablemente aún no conozca, pero que puede demostrarle hasta cierto punto que el tratar con una realidad inusual no es algo nuevo para mí. Me gustaría ahondar en su carta un poco más tarde, porque una vez más, estoy entre la multitud en este momento y realmente quiero tomarme mi tiempo para ello.
Permítame solo un comentario por el momento, sobre El espejo en el espejo: trabajé en este libro durante más de diez años, es decir, lo comencé antes de Momo y lo terminé y publiqué después de La historia interminable. Con este libro he logrado irritar por completo incluso a lectores y críticos bien intencionados, algo similar a lo que le sucedió a usted con las Fuentes. Nadie sabía ni podía imaginar, que este libro fue escrito mientras trabajaba en los otros.
Me habían nombrado Papá Noel de la nación y ahora extrañaban profundamente el "aspecto reconfortante" y el "mensaje" de mis libros. Incluso recibí bastantes cartas en tono: "Dios mío, querido Michael Ende, yo esperaba ser tomado de la mano por usted y ser guiado a lo largo de la historia, con la certeza, por supuesto, de que todo saldría bien”, lo sintieron como una franca traición por parte mía, puesto que yo esperaba que el lector actuara de forma independiente y sin ninguna ayuda. Que encontrara su camino a través del laberinto de espejos.
Y dado que, tampoco hay un "mensaje" al que uno pueda aferrarse, incluso hay personas que literalmente han perdido la cabeza mientras leían este libro (aunque supongo que esta pérdida fue pre programada y solo detonada por mi libro).
El título El espejo en el espejo se refiere a varias cosas. Primero, por supuesto, al conocido koan zen: “¿Qué se ve en un espejo que se mira en otro espejo?", que ya se cita en La historia interminable. Por otro lado, en el plan mismo de la construcción del libro. Cada historia refleja, por así decirlo, un elemento de la historia anterior y lo transforma. Las figuras y las imágenes están en constante cambio. El antes y el después a veces se invierten: el hombre con una sola pierna aparece al principio del libro, pero solo pierde la pierna a la mitad del libro, etc.
Puede leer el libro de adelante hacia atrás o de atrás hacia adelante, es decir, comenzando con la última historia, porque se construye cíclicamente y el final remite de nuevo al principio. A veces, los reflejos del espejo también recorren el libro y recogen motivos que aparecen en historias mucho más tardías o anteriores.
La mayoría de las historias son escenas de un teatro imaginario. Se describe un proceso extraño sin un orden. El principio y el final siempre están abiertos. Cuando el proceso termina, la imagen, o parte de ella, se transforma en una nueva imagen en la que algo está sucediendo nuevamente. Todo tiene lugar en un espacio ingrávido, por así decirlo, en el que no hay arriba ni abajo, en una órbita que describe un círculo alrededor de algo que queda fuera.
En consecuencia, algunos lectores literalmente se marean mientras leen. Tuvieron que "agarrarse a la silla para deshacerse de la sensación de vértigo". Por supuesto, no elegí esta forma de composición, algo inquietante, por casualidad. Es cierto que lo hice para invitar al lector a una experiencia especial. (Siempre se trata de no enseñar al lector, sino de dejarle experimentar algo mientras lee).
Eso me lleva a la verdadera razón del título: ¿Dónde tiene lugar lo que sucede entre un lector y su libro? En el libro en sí solo hay caracteres negros sobre papel blanco que no tienen sentido en sí mismos. Entonces, ¿está todo en la mente del lector? Pero de nuevo, necesita el libro, de lo contrario no pasa nada. Y si dos lectores diferentes leen el mismo libro, ¿realmente están leyendo el mismo libro? ¿No aporta cada lector, quiera o no, su propio nivel, sus asociaciones, sus experiencias y pensamientos a la lectura? Por el contrario, si un lector lee dos libros diferentes, ¿son los libros realmente tan diferentes? ¿No es todo libro un espejo en el que el lector se refleja, lo sepa o no? ¿Y no es todo lector un espejo en el que se refleja el libro? Entonces, ¿Dónde tiene lugar lo que sucede entre un lector y su libro? Entre los dos, en un "lugar sin lugar". Y sin embargo, lo que sucede es completamente concreto. Toda nuestra vida en el mundo cotidiano no es diferente.
Si uno afirma haber "entendido" o "ser capaz de explicar" algo, generalmente quiere decir que puede rastrearlo hasta algo que ya le es conocido y familiar. Entonces la propia conciencia ha vuelto a sortear la vergüenza de tener que percibir el enigma de su propia existencia. Una vez más se ha confundido el contenido de la conciencia con la conciencia misma. Pasa todo el tiempo.
Entonces, cuando escribía mi libro, trataba de invitar al lector a un juego libre, por así decirlo, en el que los contenidos de las ideas o de la conciencia se van disolviendo o transformando constantemente para que uno ya no pueda aferrarse a ellos, y precisamente por eso la conciencia se remite a sí misma y toma conciencia de sí misma. El lector debe ser consciente de lo que él mismo hace constantemente mientras lee. Incluso hay varias historias que explican esto directamente, por ejemplo, "El trotamundos" o "Despacio como gira un planeta" o "En el aula llovía sin parar". Aun así, nadie lo entendió realmente. Quizás también exista una fuerte resistencia interna a tal malestar. Tal vez sea un tema un poco prematuro que llegará a abordarse un día. Que así sea.
Estimado Werner Zurfluh: ahora bien, esta observación, que originalmente tenía la intención de ser breve, ha vuelto a ser bastante larga. Pero tal vez algo de todo esto, pertenezca a nuestro tema central. No tiene que contestar si no significa nada para usted. Pronto estaré respondiendo a su carta.
Saludos cordiales,
Michael Ende.
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